文章编号：1354 / 更新时间：2023-09-09 / 浏览：次

性情中人是指感情丰盛，率性而为的人。 经罕用来描画一团体随其本色、情感外露、率性而为。­ 人在天下立足，自有一片蓝天，一锥之地。­ 一个独立之人，一个大工笔的自我，一个区别于他人的孤本。­ 人若想在尘世洒脱走一回，只要做一个率性的、挥洒快意的性情中人。­ ­

性情中人，不是随声附和的气宇轩昂之人； 不是做任何事件先共计对自己有多少好处之人；­ 不是付出一点就要立刻索要报答之人。­ 性情中人只做自己青睐的事件，­ 只选适宜自己干的事，只需快乐，就不吝付出多少。­ 所以他们觉得心底坦荡，生活轻易，睡眠虚浮，精神充沛，­ 心底时辰荡漾着对生命的敬畏和崇敬。­

性情中人，懂得感恩。 感恩父母给了自己生命；感恩教员教会了自己知识；­ 感恩社会给了自己上班；感恩身边有缘相遇之人等等。­ 性情中人还懂得感谢，­ 感谢曾推戴过自己使自己幡然猛醒取得了生活阅历和经验的人；­ 感谢在春风自得时有人给自己迎面浇一盆凉水的人；­ 感谢曾和自己有过过节又被自己用善行感召了，从新与自己和好如初的那些人等等。­­

性情中人，拒绝做作，排挤扭捏；­ 性情中人，言语到动情处会载歌载舞，办事办到顺畅时会情不自禁；­ 性情中人看电视至感人处会潸然落泪，­ 读书到精彩幽默的章节会哑然失笑，做事入迷时甚至会进入忘我形态；­ 他们与人来往大多轻利重义，只求老实待人，唾弃诚心诚意；­ 他们会享用生活，懂得人生的意义在于参观沿途景色，在于随时掌握过眼云烟的生活浪花；­ 性情中人待人接物，举止儒雅；办事洁净敏捷，擅长交换，一点就通；­ 为人处事入情入理，是是非非档次明显。­­

性情中人，生活态度踊跃， 热爱生活、热爱生命。­ 并能营建出一种适宜自己生活的气氛，­ 使自己留连忘返融入其中，享用人生的幸福；­ 性情中人猎奇心强，接受新事物快，­ 不耻下问，随时随地都会捕捉到使自己知识人格趋于完善的精髓营养；­ 他们是大聪大智之人。­­

性情中人，不是老恶人、无准则之人。­ 言谈举止，处处以理服人，以言教示人，大事懵懂，大事清楚。­ 你和这样的人相处你能看轻他？你能妒忌他？你能不服他吗？

当碰到统一面时，性情中人不会计较，­ 而是以足够的耐烦和才干使其觉悟信服，­ 这就是性情中人的魅力。­ 他们活得实在、活得率性、活出了最本真的“人”味来！­­­

明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉：雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，照旧与天齐。­

“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”是竹的自信；“咬定青山不安适，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是竹的坚强；“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶”是竹的清高；“宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。”是竹的可人。能获取如此的佳誉，人们人造而然地也就青睐竹了。

文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那阿谀阿谀的性情，不畏风霜严寒，正是文人学者一生所谋求的，也是做人的基本所在。

自以为性情中人就有竹的媚骨和阿谀阿谀的节气，不畏困苦，俯首傲立，听凭风吹雨打，依然浅唱舞曳，据守决计，踊跃向上青睐性情中人，这辈子也做定了性情中人，无论世事沉浮，餐风露宿，脱胎换骨，准则难更。 ­

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